根據(jù)文化學(xué)觀點(diǎn)，我們可以將文化現(xiàn)象區(qū)分為四種形態(tài):
①物質(zhì)文化:或稱器物文化，是人類生產(chǎn)活動(dòng)所創(chuàng)造的物質(zhì)成果。如:器物、建筑和機(jī)械設(shè)備等。
②智能文化:是人類在認(rèn)識(shí)自然和改造自然的過程中所積累的科學(xué)技術(shù)知識(shí)。
③制度文化:是調(diào)整與控制社會(huì)環(huán)境所取得的成果，體現(xiàn)為社會(huì)的組織、制度、法律、習(xí)俗、道德和語言等規(guī)范。
④觀念文化:體現(xiàn)在人的觀念形態(tài)中的價(jià)值觀、世界觀、審美觀以及文學(xué)藝術(shù)等精神成果。
在以上四種文化形態(tài)中，物質(zhì)文化和智能文化是與自然史的發(fā)展相聯(lián)系的，而制度文化與觀念文化則與人類史的發(fā)展相聯(lián)系。設(shè)計(jì)以創(chuàng)造物質(zhì)文化為體現(xiàn)形式，融合了智能文化、制度文化和觀念文化的共同特點(diǎn)與內(nèi)容，從而構(gòu)成了自己的文化特征。
有人說設(shè)計(jì)是以創(chuàng)造和推動(dòng)物質(zhì)文化的發(fā)展作為最基本的表現(xiàn)形式的。也有人說我們生活之中的任何人、物質(zhì)無不帶有設(shè)計(jì)的印記。設(shè)計(jì)存在于廣泛的物質(zhì)的創(chuàng)造過程之中，并常常因?yàn)槲镔|(zhì)綜合體現(xiàn)的時(shí)代和社會(huì)的特征，而顯現(xiàn)出不同的風(fēng)格和文化負(fù)載，從而構(gòu)成了物質(zhì)文化的表征。同時(shí)，作為協(xié)調(diào)諸多矛盾因素的有效手段，設(shè)計(jì)的概念包含著物與人、物與社會(huì)、物與環(huán)境、物與物等多重內(nèi)在的協(xié)調(diào)關(guān)系的成分，這種“協(xié)調(diào)”的實(shí)質(zhì)直接影響了物質(zhì)文化的形成。
因此，在分析設(shè)計(jì)物質(zhì)文化的過程中.我們應(yīng)將與物質(zhì)文化相關(guān)聯(lián)的智能文化、制度文化、觀念文化的內(nèi)容融合其中，作為一個(gè)統(tǒng)一的完整體系，它們之間構(gòu)成了人類文化的基本內(nèi)容。比如說，我們看待矗立于面前的故宮建筑群時(shí)，建筑本身的造型、形式、結(jié)構(gòu)等各個(gè)方面都體現(xiàn)了它作為物質(zhì)文化存在的價(jià)值，而反映在物質(zhì)層面的它的材料、設(shè)備、能源、技術(shù)等方面，卻是當(dāng)
時(shí)的科學(xué)技術(shù)水平所決定的。其次，智能文化的因素依稀可見。當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度、行為規(guī)范和習(xí)俗等形態(tài)下的建筑規(guī)劃要求和模式，反映了它所負(fù)載的制度文化的內(nèi)容。另外，表現(xiàn)在觀念心理層面的則是建筑的設(shè)計(jì)理念，特別是體現(xiàn)在整個(gè)的環(huán)境處理及宅間序列的組織上。觀念文化的內(nèi)容也直接制約著建筑的產(chǎn)生和發(fā)展。今天，我們漫步于故宮游覽時(shí)，時(shí)時(shí)處處體會(huì)到的是中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和精神，這就是綜合各形態(tài)文化的總和共同作用于設(shè)計(jì)物的效果。設(shè)計(jì)文化的本質(zhì)特征也正在于此。
本文地址:
http://www.grejngc.cn/fhweb/post/406.html | 分類:其它設(shè)計(jì)信息 |
次閱讀
